اليوم، تصفح وسائل التواصل يشبه التجول في سوق ضخم صاخب لا ينتهي. في كل مرة نلمس الشاشة يتكرر المشهد نفسه: "اشتروا هذا المكنسة حتما"، "هذه آلة القهوة التي ستغير حياتكم"، "انظروا ماذا وصل من الشحن اليوم..."
بينما نفكر في الورشة مع الشباب كيف نقرأ المستشعرات بدقة أكبر، وكيف ننظف أخطاء الكود، أو كيف نحل مشكلة حقيقية، ينطلق في الخارج عالم افتراضي يتحول فيه كل مستخدم إلى لوحة إعلان طوعية. في ثقافتنا التقليدية نسمي هذا "عرض كل شيء" وقاحة. ليس هواية صغيرة ولا موضة عابرة. فلننظر إلى الخلفية. وبصفتي معلما للمعلوماتية سأبدأ من زاوية البرمجيات.
1. من زاوية البرمجيات: فخ الخوارزميات المثالي
حين أنظر إلى ما خلف الكواليس أرى بوضوح أن هدف المنصات الأساسي ليس التواصل الاجتماعي. هدفها إبقاءك على الشاشة أطول وقت ممكن ومعالجة بياناتك.
تجارة الانتباه: برمجيات الروبوتات الذاتية التي نصممها في الورشة تعمل لإبقاء الروبوت على الخط أو الهدف. أما خوارزميات وسائل التواصل فتعمل لإبقاء انتباه الإنسان على الشاشة. هذه الأنظمة لا تهتم بالجانب الأخلاقي للفيديو ولا بفائدته للمجتمع ولا بجودته.
التسويق الطوعي: من يمسك حتى قطعة قماش تنظيف عادية أمام الكاميرا ويمدحها يظن أنه حر، لكنه صار ترسا مثاليا في النظام. الخوارزمية حوّلته إلى منتج محتوى مجاني يدفع الآخرين للشراء. المستخدم يظن أنه يشارك فقط، بينما المنتج الحقيقي الذي يبيعه النظام هو المستخدم نفسه.
2. من زاوية الدماغ: لماذا لا نستطيع التوقف؟
حين نضيف قليلا من علم الدماغ نفهم لماذا تخلق حلقة التباهي إدمانا قويا. دماغنا يعمل بهرمون مكافأة اسمه الدوبامين.
الغموض والتوقع: نظام الإشعارات يعمل للدماغ بمنطق اليانصيب. أي فيديو سينتشر، ومن كم إعجاب سيأتي، غير معروف مسبقا. الدماغ يبقى في حالة تأهب لالتقاط تلك المكافأة غير المؤكدة.
الرضا الزائف: هذا الغموض يجعل الإنسان يعرض حتى أتفه شيء أمام الكاميرا أملا أن "ربما ينتشر هذه المرة". كل صوت إشعار يطلق دوبامينا صغيرا. وكلما حصل الدماغ على ذلك التصفيق الافتراضي عاش سعادة زائفة، وتستمر الحلقة حتى ينهك الشخص أمام الشاشة.
3. نفسيا: وهم "أنا ما أملك" والبحث عن الموافقة
تحت هوس مدح الأشياء وعرضها أمام الكاميرا فراغات نفسية أعمق.
أزمة الهوية: للأسف يُقنع الناس اليوم بأن قيمتهم ليست بما ينتجون أو بأخلاقهم أو بما يضيفونه للآخرين، بل بما يملكون وبكم شخص يستطيعون أن يعرضوه عليهم. ذلك الجهاز الحديث الممسوك أمام الشاشة ليس حاجة. إنه صرخة يأس: "أنا أيضا هنا، معي مال أيضا، أنا أنتمي لهذا المكانة أيضا."
العيش من أجل الآخرين: من يعيش حياته ليعرضها على الآخرين ينسى تذوق لحظته. القهوة أو تنظيف البيت أو صندوق الشحن لم تعد لطمأنينة داخلية أو حاجة حقيقية، بل تُخرَج ليراها الآخرون ويوافقوا. في النهاية يدفع هذا الإنسان إلى وحدة عميقة وإرهاق.
4. اجتماعيا: إفلاس الخصوصية ونهاية الإنتاج
إذا صار الاستهلاك والتباهي في مجتمع ما أغلى من الهندسة أو الفن أو الإنتاج العلمي، فهناك انهيار ثقافي خطير.
الشعور الدائم بالنقص: هذا المطر الذي لا ينتهي من الإعلانات والتباهي يخلق شعورا زائفا بالنقص لدى ملايين الشباب. الواجهة التي يبدو فيها الجميع يأكلون الأفضل ويرتدون الأجمل تجعل المشاهد يشعر أن حياته عادية وأنه ناقص، وهذا يغذي القلق الاجتماعي.
تطبيع العيب: كان لكبارنا قاعدة رقيقة من الحياء: ما يشتهيه من لا يملك لا يُؤكل ولا يُعرض علنا. اليوم يُبرَّر عرض كل شيء مادي بحجة "ألهم الآخرين". تسقط حدود الخصوصية وتصير الوقاحة قاعدة.
مستنقع الاستهلاك: في اللحظة التي نهتم فيها بـ"ما منتج الموضة هذا الأسبوع" بدل التفكير كيف نحل مشكلة الري في قرية بالتقنية، نخنق بأيدينا الفكر المبتكر والمنتج.
الخروج الوحيد من دوامة التباهي والموافقة الزائفة والاستهلاك المفرط هو إعادة بناء التوازن الرقمي. يجب إخراج التقنية من مركز حياتنا كواجهة عرض وإعادتها أداة نافعة.
علينا أن نكف عن أن نكون جموعا تستهلك وتعرض وتنتظر تصفيقا افتراضيا. أعظم هدف للمربين ومحبي التقنية هو تنشئة أجيال تستخدم عقلها، تبني أنظمة تنفع في الواقع، وتوجد بما تنتج لا بما تملك.
صدقني: مستقبل بلد لا يحدده أي علامة مكنسة نتفاخر بها، بل عقول شابة تفهم كيف تعمل تلك المحركات، تكتب الكود، وتصمم ما هو أفضل.
